五彩线兮端午节

阿   成

　　清晨起来，照例去逛早市。受新冠肺炎疫情的影响，逛早市的人少多了，各种摊贩也了无踪影。先前那种人头攒动的热闹，如同舞台戏般的不绝于耳的叫卖声，以及热气腾腾小吃的饭摊儿，连同美食制作师傅的精彩表演，均已悄然退去了。这样的清静反而给你一种安全感，一份舒心和温暖。心想，只要大家都安康就好啊。

　　逡巡之间，如春花绽放，让我惊讶，让我错愕，不远处，一位鹤发童颜的老汉站立在早市的一隅，俨然一位神守在他身边的架子旁，那架子上充满朝气，充满活力，充满喜庆地挂满了大大小小彩色葫芦，红艳的小荷包，布制的小粽子，精巧的小扫帚和迎着晨风微微拂动的五彩线。在这位“天神”的脚边，还整齐地摆放着一扎一捆的粽子叶、艾蒿和一束束迷人的野菊花。哦，这分明是端午节快到了呀。

　　我走了过去，彼此间隔着一米多的距离，聊了起来。我问，这个时期还有人买吗？他笑着说有啊，疫情了，买我的葫芦可以给孩子驱邪，买我的艾蒿可以给家人驱病，保佑一家人的健康，买我的小扫帚呢可以扫去家里的晦气……他如数家珍般地款款道来，一时间竟说得我泪眼婆娑起来。我说，兄弟，每样我都买一种。这位老汉立刻冲我竖起了大拇指说，嗨，这才是会生活、懂生活的人啊。临别时，他居然说了一句让我特别开心的话，三闾大夫保佑你！哦，这八成还是一位有文化的人哪。可转念一想，关于屈原，哪一个人不知道他是一位流芳千古的爱国诗人呢？就在那一瞬间，我多么想自己也像一个诗人那样举起手臂，说，兄弟，屈原保佑你。

　　对端午节总有许多温馨的回忆。那时节的母亲还年轻，家临着松花江不过是千米的距离。我这个“写作文的人”（小外孙的话）称母亲的家是“临江第一楼”。得天独厚，这幢“临江第一楼”还是一个天然的观景台，逢端午节前后，临窗俯瞰，松花江边是全城最热闹的地方，而这人喧语宏的声浪从午夜时分就开始了，如同歌剧的唱词“今夜无人入睡”。至于那大江洗岸的涛声，列树们婆娑的清唱，早已被滚滚的人潮淹没了。环视之下，这锦龙般的十里长堤哟，牵连不断的，是叫卖各种风味儿小吃的吆喝声，是小商小贩在兜售他们手工制作的彩葫芦、彩挂件儿的喜兴。

　　其实，在端午节之前，我和哥哥便要过江去采艾蒿、青草和野花了。在我的记忆中，这是母亲分配给我们最愉快的任务了。为了省下船票钱，我和哥哥从来是走江桥的。走江桥的好处，不仅能在微微摇晃的大桥上获得居高临下的视角，俯瞰松花江奔赴远方的壮观，还可以让江风吹拂起黑发，并于这猎猎的飘动之中陡然升起一种英雄之感。是啊，这种特殊感受就这样植入你的胸怀，直至今天，成为了你不曾预想过的文学创作的活水。

　　或许是受到早年俄国侨民的影响，去江北采青的时候，我们兄弟的另一项任务，是要割一些青草回来。早年哈尔滨的俄国侨民或者是入乡随俗，或者是对春天情有独钟，在端午节期间会和当地的中国人一样过江去踏青。不过，他们会采一些青草铺在自家的地板上。青草铺就的地板，立刻变成一块绿色的草坪。没错，光脚走在上面才好，那种轻踏中别样的神奇，不仅能嗅到青草的清香，还会让身体里升起一缕清爽的活力。屈原词云，“罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。”（四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张）。读来于今，何其相似乃尔。

　　还记得在端午节一早，第一项并不是吃粽子，而是在母亲用艾蒿泡过的水里洗脸洗手。唉，童年无心，居然没有问过母亲这是为什么？现在想来，这样的做法，一定是以为可以驱邪祛病的罢。这一天，母亲照例要给她的孩子们在手腕子上扎五彩线。不消说，妹妹们都是很欢喜的，她们不仅在手腕上，在小辫上也扎上五彩线，还要在脖子上挂一个小笤帚，一个个像旦角儿的小美人儿似地在街上玩耍。只是男孩子对这些佩饰并不大喜欢，可母命难违呀。何况又不是自己一个男孩子扎，邻居家男孩子们的手腕子上都扎着五彩线，说是可以辟邪驱病魔。总之端午节之风习的种种，无疑是一种净化环境与心灵的仪式。

　　给孩子挂五彩线的传统风俗，我从母亲那里继承了下来。每逢端午节，我照例上早市买来五彩线，给女儿扎上，年复一年，一年不落。忽然一天，女儿说，老爸，我都多大了，你还给我扎这东西。于是我开始改为给我的小外孙儿扎五彩线。天可怜见，这个男孩子也不喜欢，但是大人的话总是要听的吧。饴孙之乐也是一个小小的争斗之乐呀。

　　窗下的风景不仅热闹，也让人想入非非。尝看到一些年轻人在端午节的头一天就乘船渡江到太阳岛上野营。他们在那里点起篝火，弹琴，跳舞，唱歌，烧烤，准备迎接第二天的端午节那轮浴江而出的玫瑰色朝阳，以青春的激情、青春的活力和青年人无比的自豪，领略太阳岛日出的壮美与神韵。

　　这一天，“太阳岛”似乎已经被端午节所专属了，庶几衍生成伟大诗人屈原先生的宏大气场，神圣的纪念地，太阳岛也成了一处人间天上难寻的诗人唱和之圣岛。宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为辞赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面不可企及的典范。我想，这样的评价屈原自然是当之无愧，而这源自于民间的盛大庆典，对屈原而言同样是实至名归。

　　嗟乎，今年则不同啊。不过，倘若细想一下，也并非没有端庄的收获，譬如，在这幽幽寂静的环境中，更能品味到屈原先生在《离骚》中所咏叹的：“抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以蝓乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”（我决定远行的时候心情是愉悦的。然而就在升我腾于云天之际，从高空中忽然看到我的故乡，就再也不忍离去了。）

　　有了这份家国情怀，有了这份浓浓的乡愁，端午节依然神圣，美好。